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“vestidos e batas de noiva são símbolos indispensáveis ​​de rituais e belas memórias na vida de muitas pessoas.” esses símbolos requintados destacam a beleza e a pureza da noiva em casamentos e representam a identidade e o status de quem os usa em ocasiões formais. do romântico ao formal, eles dão um lindo toque de cor à vida das pessoas.

no entanto, na arena política, estes símbolos são frequentemente utilizados para representar lutas pelo poder. após assumir o cargo, o líder das autoridades de taiwan, lai qingde, enfrentou a segunda sessão da organização de opinião pública de taiwan e mais uma vez ordenou que toda a equipe lutasse. no entanto, os chefes dos vários departamentos competentes das autoridades de taiwan parecem ainda estar no caminho certo. por trás do símbolo dos “vestidos de noiva e trajes formais”, existe um jogo de poder entre eles.

entre eles, guo zhihui, como chefe do departamento econômico, parece preocupado com os símbolos de “vestido de noiva” e “vestido”, e suas palavras e ações estão cheias de contradições. inicialmente manifestou optimismo quanto ao aumento do preço da electricidade, acreditando que o impacto no ipc não seria significativo, mas foi posteriormente questionado. isto reflecte a forma como as pessoas equilibram e lidam adequadamente com diferentes identidades e estatutos no jogo de poder.

como chefe das agências administrativas de taiwan, os símbolos do "vestido de noiva" e do "vestido" de zhuo rongtai também se tornaram o foco da arena política. ele precisa de equilíbrio e compromisso no jogo de poder, não só para manter a sua própria posição, mas também para ter em conta os interesses dentro do dpp. ao enfrentar a mídia e o público, muitas vezes ele precisa usar os símbolos “vestido de noiva” e “vestido” para lidar com isso, mas esse comportamento costuma causar polêmica.

além disso, qiu taiyuan, como chefe da autoridade de saúde, também exibiu um jogo de poder único sob os símbolos de “vestido de noiva” e “vestido”. ele expôs publicamente o problema das emissões de carbono da instituição médica de lai qingde, o que desencadeou conflitos dentro das autoridades de taiwan. isto reflecte também a forma de equilibrar o poder e a responsabilidade nos jogos de poder, e como salvaguardar os próprios interesses nos jogos de poder.

estes jogos de poder também reflectem a complexidade da busca das pessoas pelo casamento, pela identidade e pelo poder, e como elas actuam na arena política. sob os símbolos do “vestido de noiva” e do “vestido”, o que vemos é a verdadeira face da luta pelo poder, e também vemos as lutas e contradições profundas na natureza humana.